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Ayuntamiento de Pedreguer, Alicante: cuatribarradas catalanas e incumplimiento de la Ley de Banderas

Llamativo resulta acercarse al ayuntamiento de la localidad alicantina de Pedreguer, gobernada por los catalanistas de Compromís y PSPV, y comprobar, ya desde la distancia, que este ayuntamiento incumple la Ley de Banderas:


Poco a poco, te acercas a la puerta principal del edificio consistorial y te topas con este panorama:



La cosa ya huele a tramuntana que echa para atrás. Alguien olvidó añadir a la bandera que muestra la puerta principal del ayuntamiento una franja azul coronada. Supongamos que fue un "olvido" o un "despiste" de la imprenta que diseñó los vinilos adheridos a las bonitas y modernas puertas acristaladas de la "casa de la vila". Pero claro, una vez dentro del edificio, cualquier ciudadano que lo visite para realizar cualquier tipo de gestión con la administración local, se encontrará con esta otra estampa:




Ya no cabe duda, ¿verdad? Catalanismo galopante. Obviamente, la consecuencia de un gobierno municipal "progresista" y moderno del Bloc - Compromís, cuya web corporativa local, por cierto, está registrada en un dominio .cat.

Desde estas líneas, estimamos oportuno exigir al equipo de gobierno municipal de esta población de La Marina Alta alicantina el cumplimiento de las siguientes peticiones:

1. Cumplimiento de la Ley de Banderas, por la cual en el edificio consistorial deben ondear la bandera española, la Real Senyera valenciana y la enseña europea.

2. La eliminación de la simbología catalana (bandera cuatribarrada) y su sustitución por la valenciana: Real Senyera, con franja azul y coronada, tal y como define el Estatut d´Autonomia valenciano.

3. Y de paso, no estaría de más una limpieza a fondo de todas las pintadas de índole radical que tanto abundan en el municipio y su término: esteladas independentistas, vítores a Terra Lliure, peticiones desaforadas de las emisiones de TV3, y todo tipo de siglas y logotipos de entidades y partidos políticos de reconocido cariz separatista.

Instamos también al gobierno valenciano y a la Diputación de Alicante no tolerar este insulto a la ciudadanía y a exigir el cumplimiento de la Ley de Banderas y el Estatuto de Autonomía valenciano.



Comunicado de FACAO: indignación por la inclusión de municipios aragoneses en los PPCC


Nuevamente Convergència i Unió y la propia Generalitat de Catalunya se apropian de municipios aragoneses y modifican a su gusto las comarcas aragonesas quitando y poniendo localidades según sus gustos y su mapa político de los Países Catalanes. La Federación de Asociaciones Culturales del Aragón Oriental (FACAO) denuncia el imperialismo que tanto CiU como la Generalitat están realizando en sus propias webs, e la información meteorológica de TV3 (Canal autonómico catalán) y en los libros de la Enciclopèdia Catalana, entidad avalada por el propio Gobierno catalán.

El imperialismo propio de regímenes totalitarios de hace más de 70 años sigue vigente en el nacionalismo catalán. Acostumbrados ya a que en las informaciones meteorológicas de la televisión y radio públicas de Cataluña citen a poblaciones aragonesas como Monzón, Binéfar, Bonansa, Tamarite de Litera, Mequinenza o Calaceite como localidades propias de territorios inexistentes y además inconstitucionales como son la Franja de Ponent y los Países Catalanes, ahora también amplían sus fronteras apropiándose para la Gran Cataluña de poblaciones como Benasque, Laspaúles, Azanuy o Alíns del Monte entre otras. Poblaciones donde en todas ellas se hablan modalidades aragonesas.


Curiosa la papeleta que tiene Chunta Aragonesista sobre la mesa: CHA reivindica que en Benasque se habla fabla aragonesa mientras que ERC y la Generalitat afirman que se habla catalán. Nos preguntamos que ¿cuál de los dos criterios será más científico? FACAO sigue defendiendo desde postulados científicos, socio-políticos y culturales que en el Aragón oriental hablamos aragonés y que las entidades que quieren imponer el catalán son todas catalanistas y defensoras de los Países Catalanes. Por cierto, ahora que desde el nacionalismo catalán se apropian de un territorio –Benasque- donde CHA quiere imponer su fabla y eliminar el patués, ¿seguirá Chunta Aragonesista haciéndole el caldo gordo a Esquerra Republicana de Catalunya a pesar de que esta última considere Benasque como territorio catalán?

Pero eso no es todo. También desde la televisión pública catalana cambian el nombre y la composición de las comarcas aragonesas. Así, la comarca del Bajo Aragón-Caspe pasa a ser denominada como Casp y, por otro lado, la comarca del Bajo Aragón desaparece directamente.

Asimismo eliminan poblaciones de las comarcas. De Ribagorza suprimen localidades como Graus o Isábena. De La Litera únicamente eliminan a las dos poblaciones castellanoparlantes, Binéfar y Esplús. De la comarca de Caspe eliminan la población de ¡Caspe! Y de la comarca del Matarraña eliminan Calaceite para colocarla en la Comarca del Bajo Aragón. Es decir, la geografía al gusto de la Generalitat de Catalunya. Además, se puede visitar el boletín meteorológico de los Países Catalanes, esa nación donde el nacionalismo catalán se anexiona a la Comunidad Valenciana, Islas Baleares, parte de Aragón, sur de Francia y Andorra.


Por si quedaba alguna duda, Convergència i Unió, coalición liderada por Artur Mas y el aragonés Josep Anton Duran-Lleida, presume en su propia página web de que en las elecciones al Parlamento Europeo CiU se presentó “en coalición con el PSM-EN, Bloc Nacionalista Valencià (Compromís) i Unitat Catalana. Los partidos nacionalistas más representativos de los Países Catalanes se agrupan para hacer fuerza en Europa”.


Además, no podemos dejar pasar por alto dos de las grandes obras de Enciclopèdia Catalana, entidad avalada por Ciu según consta en la propia web http://www.enciclopedia.cat/como son la Història Natural dels Països Catalans y la Història, política, societat i cultura dels Països CatalansAdemás, el colofón lo colocan en el apartado de su web dedicado a las Instituciones de Gobierno de los Países Catalanes .http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0029655

Esperanza Viu, miembro portavoz de FACAO, no entiende “por qué los partidos y los representantes políticos aragoneses no actúan ni responden contundentemente de una vez al nacionalismo catalán”.

Viu apremia al Gobierno aragonés “a aprobar ya sin más demora la modificación de la Ley de Lenguas” asegura que en España y en Aragón se traga con todo lo que viene de los nacionalistas catalanes por el miedo a la amenaza permanente de ‘a que me voy’. Ya basta de chantaje pancatalanista; desde FACAO no vamos a entrometernos en si Cataluña debe o no debe ser independiente, no nos concierne, pero no nos callaremos ante los continuos agravios contra Aragón. Los partidos políticos y las instituciones de Aragón deben defender nuestra Comunidad y a sus ciudadanos de una vez. O esto cambia o desde las plataformas ciudadanas convocaremos protestas y movilizaciones antes del verano.

Endavant y OCB, coaccionan a una librería de Mallorca para perjudicar a Toc Toc Balears


Comunicado del editor de Toc Toc Balears:

Este próximo jueves, la publicación cultural de ámbito autonómico Toc Toc Balears tenía prevista su presentación-aniversario en una prestigiosa librería de Palma. Casi 200 personas habían confirmado su presencia. Como introductor al acto se había ofrecido Don Jorge Campos, presidente de Círculo Balear. Al oír el nombre de esta asociación cultural, las alarmas del ya enmohecido comisariado cultural han saltado como un resorte para poner de inmediato en marcha se suyos habituales mecanismos de coacción y propaganda anti-informativa. El episodio es muy grave y preocupante, porque en el fondo estamos hablando de una virtual censura.

OCB, cierto Lobby o Plataforma por la Independencia de los Países Catalanes y una entidad llamada Endavant-OSAN (ligada al partido independentista catalán CUP) se pusieron hace un par de días en contacto con la propiedad de la librería para hacerle entender a través de sutiles coacciones, que lo mejor para todos era suspender el acto cultural. Es bueno decir que el ciudadano valiente no tiene que ceder a los chantajes, pero también somos capaces de comprender que con las cosas que dan de comer no es prudente jugar. Como editor de Toc Toc, no puedo reprochar nada a la librería en cuestión porque considero que no tiene ninguna culpa. La jugada de los mencionados actores políticos resulta tan indigna que no me detendré a añadirle ningún calificativo más. Una cosa sí: no se comprende demasiado bien como esto puede ocurrir en democracia. 

La modestia de recursos de una publicación como es Toc Toc, hacía muy aconsejable aprovechar la logística y eco mediático des Círculo Balear, cuyo grave delito nunca perdonado por parte del antiguo monopolizador de las políticas mono-lingüísticas ha sido conseguir sentar delante del juez a los cachorros de su Kale-Borroka separatista (Maulets) con el resultado de una sentencia condenatoria que derivó en su disolución. Esto no lo perdonan, pero el Círculo, como damnificado por este acto de boicot contra la libre expresión, ya dará sus razones y hará lo que entienda que tenga que hacer. Apoyando a la tarea cultural de Toc Toc, centrada principalmente en cultivar el campo literario balear y en su difusión para un mejor conocimiento de las modalidades (teóricamente amparadas por el artículo 35 del Estatuto de Autonomía de la CAIB), el Círculo ha ofrecido como solución ceder su local para el acto, el mismo día y a la misma hora. Dadas las previsiones, se espera una gran afluencia de público con la comparecencia confirmada de destacadas personalidades del mundo social e intelectual. Entre otros, se leerá se documento de adhesión del Premio Ramon Llull y Mención de Honor de la Paz por la UNESCO Don Llorenç Vidal Vidal.

La revista, que por primera vez reúne a autores de las cuatro islas en un registro estándar debidamente adecuado las hablas baleáricas, tiene previsto editar a finales de año la compilación de dos volúmenes en narrativa y poesía con la entrega de unos premios literarios. Vale decir que periódicamente la publicación dispensa con la máxima mención y rigor sus “Nociones de Casuística Ortográfica Balear y Lingüística General”, cosa no muy recibida por parte de la OCB y asimilados. Conviene señalar, para evitar cualquier malentendido, que aún siendo firme partidaria de recuperar el gentilicio, absolutamente lícito, de la “lengua propia de Baleares”, desde Toc Toc (cuyos contenidos son bilingües) nunca se ha entrado a cuestionar ninguna unidad lingüística ni se ha promovido ninguna línea secesionista en este aspecto.
En su aviso, OSAN (partidaria de la independencia de los llamados “Países Catalanes”) define a la publicación cultural Toc Toc como “una revista escrita desde el analfabetismo y la incultura que ofrece datos manipulados, mentiras y falsedades, que incita al odio y que difunde la crispación y la incultura”. Pero tal vez, lo mejor de este aviso para navegantes, es que la organización política pancatalanista (concretamente “Organización Socialista de Liberación Nacional”, -Barcelona-) “insta a anular el acto cultural programado” apelando (precisa y paradójicamente) a la libre expresión, el amor en nuestra isla e identidad. Es muy significativo que antes de recibir cualquier tipo de respuesta acaben su ultimátum dando las “gracias por actuar en consecuencia”. Lo dicho, toda una jugada (como poco) indigna. De todos modos, no somos desagradecidos, así que gracias por la publicidad gratuita y para mostrar una vez más su esencia. 

Toni Cantarellas, editor (asociado al Sindicato de Periodistas de las Islas Baleares, SPIB)


Comunicado original, redactado en balear:


Aquest pròxim dijous sa publicació cultural d’àmbit autonòmic Toc·Toctenia prevista sa seva presentació-aniversari a una prestigiosa llibreria de Palma. Gairebé 200 persones havien confirmat sa seva presència. Com a introductor a s’acte s’havia oferit Don Jorge Campos, president des Círcol Balear. En sentir es nom d’aquesta associació cultural ses alarmes des ja rovellat comissariat cultural han botat com un ressort per posar d’immediat en marxa es seus habituals mecanismes de coacció i propaganda anti-informativa. S’episodi ès molt greu i preocupant, perquè en es fons estam parlant d’una virtual censura.

OCB, cert Lobby o Plataforma per la Independència dels Països Catalans i una entitat anomenada Endavant-OSAN (lligada al partit independentista català CUP) se posaren fa un parell de dies en contacte amb sa propietat de sa llibreria per fer-li sebre a través de subtils coaccions, que lo millor per a tots era suspendre s’acte cultural. Ès bo de dir que es ciutadà valent no ha de cedir an es xantatges, però també som capaços de comprendre que amb ses coses que donen de menjar no ès prudent jugar. Com a editor de Toc·Toc, no puc retreure res a sa llibreria en qüestió perquè consider que no té cap culpa. Sa jugada dets esmentats actors polítics resulta tan indigna que no me detindré en afegir-li cap qualificatiu més. Una cosa sí: no se comprèn massa bé com això puga ocórrer en democràcia.

Sa modèstia de recursos d’una publicació com ès Toc·Toc, feia molt aconsellable aprofitar sa logística i ressò mediàtic des Círcol Balear, es qual greu delicte mai perdonat per part de s’antic monopolitzador de ses polítiques mono-lingüístiques ha estat aconseguir seure davant es jutge es cadells de sa Kale-Borroka separatista (Maulets) amb es resultat d’una sentència condemnatòria que va derivar en sa seva dissolució. Això no els perdonen, però es Círcol, com a damnificat per aquest acte de boicot contra sa lliure expressió, ja donarà ses seves raons i farà lo que trobi que haja de fer. Donant suport a sa tasca cultural de Toc·Toc, centrada principalment en conrar es camp literari balear i en sa difusió d’un millor coneixement de “ses modalitats” (teòricament emparades per s’article 35 de s’Estatut d’Autonomia de sa CAIB), es Círcol ha oferit com a solució cedir es seu local per s’acte, es mateix dia i a la mateixa hora. Atès a ses previsions, s’espera una gran afluència de públic amb sa compareixença confirmada de destacades personalitats del món social i intel·lectual. Entre altres, se llegirà es document d’adhesió des Premi Ramon Llull i Menció d’Honor de la Pau per l’UNESCO Don Llorenç Vidal Vidal.

Sa revista, que per primera vegada reuneix a autors de ses quatre illes en un registre estàndard degudament adequat as parlars baleàrics, té previst editar a finals d’any sa compilació de dos volums en narrativa i poesia amb es lliuraments d’uns premis literaris. Val dir que periòdicament sa publicació dispensa amb es màxim esment i rigor ses seves “Nocions de Casuística Ortogràfica Balear i Lingüística General”, cosa no gaire benvinguda per part de s’OCB i assimilats. Convé senyalar, per evitar qualsevol malentès, que encara i ser ferma partidària de recuperar es gentilici, absolutament lícit, de sa “llengua pròpia de Balears”, des de Toc·Toc (es quals continguts són bilingües) mai s’ha entrat a qüestionar cap unitat lingüística ni s’ha promogut cap línia secessionista en aquest aspecte.

En es seu avís, OSAN (partidària de s’independència dets anomenats “Països Catalans”) defineix sa publicació cultural Toc·Toc com “una revista escrita des de l’analfabetisme i la incultura que ofereix dades manipulades, mentides i falsedats, que incita a l’odi i que difon la crispació i la incultura”. Però tal vegada, lo millor d’aquest avís per a navegants ès que s’organització política pancatalanista (concretament “Organització Socialista d’Alliberament Nacional”, -Barcelona-) “insta a anul·lar s’acte cultural programat” apel·lant (precisa i paradoxalment) a sa lliure expressiól’amor a la nostra illa i identitat. Ès molt significatiu que abans de rebre qualsevol tipo de resposta acabin es seuultimatum donant ses “gràcies per actuar en conseqüència”. Lo dit, tot una jugada (com a poc) indigna. De totes maneres, no som desagraïts, així que gràcies per sa publicitat gratuïta i per mostrar una vegada més es llautó.

Toni Cantarellas, editor (associat an es Sindicat de Periodistes de ses Illes Balears, SPIB)

Desmontando el catalanismo: 1238, las conquistas de Jaume I


Si se aportan premisas falsas, el resultado no puede ser la verdad. Por ello cuando se pretende escribir historia hay que ceñirse sin equívoco alguno a aportar hechos ciertos.

Por ello hay que Distingir entre Historiadores, juntaletras y plumillas subvencionados.

Cuando se narra la historia de la conquista de las Islas Baleares y de Valencia es necesario citar a los pueblos de la Corona de Aragón que capitanearon y fueron el alma de la citada reconquista. 

Pero al hablar de Aragón y Cataluña, la gente mentalmente piensa que entonces eran lo que son hoy ambas regiones, es decir, Aragón las tres provincias de Huesca, Zaragoza y Teruel, y Cataluña las cuatro que hoy la conforman. Si ponemos esa premisa, nos saldrá una historia falsa, porque en el año 1238 Aragón no era lo que hoy es, sino más, y Cataluña no era lo que hoy conocemos, sino mucho menos.

El dominio exacto de ambas era el siguiente:

El Reino de Aragón estaba integrado por los territorios que hoy lo forman más todo lo que es la provincia de Lérida e incluida una franja grande del río Ebro hasta el mar, que tenía a Tortosa como ciudad costera. Por lo tanto, podríamos decir que las ciudades importantes del Reino de Aragón eran Jaca (la primera capital que tuvo cuando aún era Condado), Huesca, Lérida, Zaragoza, Tortosa y Teruel.

Cataluña era un pequeño territorio que aún hoy los historiadores conocen con el nombre de "Cataluña Vella", formado por unos condados independientes unos de otros, aunque reunidos bajo la tutela del conde de Barcelona.

Esta división territorial venía desde el mismo momento en que fueron reconquistadas Tortosa y Lérida a los moros. Ese suceso ocurrió en los años 1148 y 1149 y sus territorios no fueron incorporados a lo que aún no se llamaba Cataluña, sino que fueron integrados en el Reino de Aragón como parte del mismo, igual que ya lo eran las tierras de Huesca, Zaragoza y Teruel.

La razón remota fue que, estando los Condados de la Cataluña Vella sometidos al vasallaje del rey de Francia desde antes del año 801, no querían que el monarca francés creyera que Lérida y Tortosa también le pertenecían para integrarlos en su "Marca Hispánica" por derecho de conquista y, para alejarlos de las ambiciones del francés, fueron separados de Barcelona, creados Marquesados y, unidos al Reino de Aragón, como conquista aragonesa que eran.

Así, Ramón Berenguer se titulaba príncipe de Aragón, marqués de Lérida, marqués de Tortosa y conde de Barcelona. Y siendo esos títulos de marqués de mayor categoría que el de conde, quedaba ya imposibilitado que estuvieran sometidas al condado de Barcelona; porque esto en la Edad Media era tan riguroso como hoy es en el ejército, donde un capitán no puede estar sometido a las órdenes de un simple cabo.

Y así estaban integradas en el Reino de Aragón, sin discusión, cuando las Islas Baleares y Valencia fueron conquistadas, por lo que las gentes que vinieron de Lérida y de Tortosa a conquistar estos reinos y quedarse luego repoblándolos, ni eran catalanes ni podían serlo jamás, sino aragoneses, por pertenecer al Reino de Aragón. Tan aragoneses como los que vinieron de Jaca, de Huesca, de Daroca o de la misma Zaragoza.

Al final del siglo XIII (cuando el rey Luis de Francia renunció a sus derechos sobre la marca hispanica), por una división meramente administrativa es cuando el rey de Aragón dispuso que Lérida también podía acudir a las Cortes de Cataluña pero sin dejar de formar parte de las Cortes de Aragón. Esa independencia que tenía Lérida se debe a que en ella estaba la única Universidad de la Corona de Aragón y, siendo ciudad universitaria, convenía que estuviera en las Cortes de Zaragoza y de Barcelona.

Es tan claro esto que hay que narrar, que los leridanos, ya en el siglo XIV, protestaron de que se les confundiera como catalanes, puesto que ellos no lo eran. Y está la famosa contestación de Pedro IV, "el del Punyalet", cuya carta hoy existente está fechada en 22 de mayo de 1337, y en la que el rey se dirije al municipio de Lérida y que declara que aunque Lérida estuviera en Cortes de Cataluña, les aseguraba que no pertenecía al condado de Barcelona. Prueba rotunda de que los leridanos no querían que se les tuviera por catalanes ni estar sometidos a Barcelona.

Así pues este hecho cierto de que en 1238, cuando Valencia fue conquistada, e incluso cien años más tarde, Lérida y Tortosa eran tan de Aragón como Zaragoza y no de Cataluña, no debe ser nunca olvidado por los que escriben o hablan de la historia, porque al hacerse el cómputo de repobladores, el número abundante de leridanos y tortosinos que vino a poblar estos reinos hay que computarlo como aragoneses siempre, y nunca como catalanes. Y si así lo hacemos, que es en definitiva computar datos ciertos y verídicos, veremos que el porcentaje de los que vinieron de la "Marca Hispánica" o condados catalanes es muchísimo más reducido de lo que nos quieren hacer creer en la actualidad.
Los plumillas subvencionados por los nacionalistas, nos cuentan hasta la saciedad que los catalanes repoblaron los reinos moros de Mallorca y Valencia tras la conquista de Jaime I, y con la repoblación trajeron la lengua catalana.

Una vez más estamos ante otro error de bulto. Lo que decía el catedrático Boceto: «Los historiadores paniaguados hacen histeria en vez de historia». Demasiados enseñan la historia que quisieran que fuera, no la que realmente fue.

Y así tenemos que los datos ciertos del hecho de la conquista del reino de Mallorca son que el ejército estaba compuesto por:

 Don Jaime con nobles de Aragón y caballeros de Montpelier sumaban 200; Gastón de Moncada (Vizconde de Beam-Francia) familiar de Jaime I aportó 400 caballeros; Nuño Sanz (Conde de Rosellón y Cerdaña-Francia) familiar de Jaime I, aportó 150; Caballeros de Provenza, Marsella, Narbona, Castilla, Navarra, Carcassona, Bezier, Foix, Toulouse, sumaban 500; Ponce Hugo (Conde de Ampurias) 60 caballeros, el Obispo de Barcelona Berenguer de Palou aportó 100; el Obispo de Gerona Guillén de Montgrí, 30;el Abate de Sant Feliu de Guíxols, 5; y el Preboste de Tarragona, 4. Siendo el grueso del ejército 28.251 en proporción aproximada a los caballeros.

Con los susodichos datos a la vista podemos apreciar que tan sólo un 13,5 por ciento son de procedencia catalana.

Luego no es posible que la Conquista fuese una conquista «catalana», tal y como se hace estudiar en colegios y universidades.

A ese dato podemos añadir que sólo para repoblar la ciudad de Palma, no hubiesen sido suficientes todos los habitantes de Barcelona, pues en esa época Palma tenía una extensión (110 Has) casi tres veces superior a la de Barcelona (42 Has). Y no fue hasta el siglo XVIII en que Barcelona se asemejó a Palma en extensión y población. Palma además era una de las nueve ciudades más ricas y populosas de Europa. Ésta fue la causa principal de su conquista. Tal es así que los sirvientes del rey D. Jaime I tardaron ocho días en presentárselo después de entrar en Palma, por lo muy ocupados que estaban en poner a buen recaudo su rapiña.

Otro dato que tampoco se enseña es que, a los pocos meses de la conquista de Mallorca, se queja Jaime I de haberse quedado con tan poca gente que no le eran suficientes ni para guardia personal.

Otro dato más también muy importante y que tampoco se enseña en los libros de historia es que la cultura balear es de origen hebreo-árabe y la cultura catalana, así como la de gran parte de España era cristiano-germánica.

Cultura balear que se ha preservado hasta el presente, a pesar de la posterior cristianización de la población.

Luego, ¿de qué repoblación se está hablando? ¿De una repoblación imaginaria?

Y si de Valencia hablamos, los señores catalanes le hicieron saber a D. Jaime I que no le ayudarían a conquistar Valencia porque les había bastado con ir a Mallorca .En vista de ello, Jaime I emprendió la conquista de ese reino con gentes de Aragón y mercenarios de todas castas y religiones. Es bueno estudiar a Ubieto, Menéndez Pidal y Álvaro Santamaría.

Claro y  todo ello sin contar que en 1229 y 1238, fechas de las conquistas de los reinos de Mallorca y Valencia respectivamente, Cataluña aún no existía políticamente. Fue en el año 1258 en el que Jaime I rey de Aragón, Mallorca y Valencia, Conde de Barcelona y Señor de Montpellier, marcó las fronteras de la comarca del reino de Aragón denominada Cataluña, después de la firma del Tratado de Corbeil, firmado entre el rey Jaime I y el rey de Francia Luis IX el Santo.

Ante este hecho documentado históricamente, hemos de preguntar una y otra vez:

¿Cómo puede ser que una nación inexistente pudiera conquistar los reinos de Mallorca y Valencia, darles su lengua, sus costumbres y además repoblarles?

Respuesta: ¡otra invención intencionada del insaciable nacionalismo! Los nacionalismos necesitan de la invención de un pasado para reafirmarse.
Es penoso sencillamente.

Fuente: http://historiasinhistorietas.blogspot.com.es/2010/12/las-conquistas-de-jaime-i.html

César Vidal: "Cataluña nunca fue un reino ni mucho menos una nación"


César Vidal y Federico Jiménez Losantos hablan de los hechos históricos que justifican, según los separatistas, la independencia de Cataluña:


En la declaración de soberanía del Parlamento de Cataluña hacía referencia a una serie de episodios históricos que supuestamente justificarían su independenciaCésar Vidal y Federico Jiménez Losantos han explicado en Es la Mañana de Federico qué hay de cierto y de imaginario en lo que exponen los independentistas catalanes.
César ha indicado que "es absolutamente imaginaria por no decir disparatada" la declaración de soberanía y los puntos en los que se fija. Sin embargo ha afirmado que "podría haber sido peor" ya que "se omite uno de los mitos del pujolismo que le costó muchísimo dinero al contribuyente español" durante los años ochenta. Es el caso "del milenario de Cataluña en el 987 cuando Cataluña ni existía".
El director de Es la Noche... ha explicado que en la declaración independentista que aprobó el Parlamento de Cataluña el otro día "se hace referencia a que el autogobierno de Cataluña se basa en lasasambleas de Pau y Treba, en la Cor Cumtal y luego en el siglo XIV en la Diputación del General o Generalidad que acabó convirtiéndose en algo parecido al gobierno del Principado de Cataluña".
"Todo esto es absolutamente falso y además es un disparate" ha contado César Vidal que ha añadido que, "de entrada, la Corte condal no aparece hasta el siglo XI" y como su propio nombre indica era una corte condal no era un parlamento ni una asamblea popular ni cosa que se le pareciera".
En el caso de las asambleas de Pau y Treba ha indicado que "eran instituciones eclesiales que aplicaban dos instituciones típicas de la iglesia medieval" como son "la paz de Dios y la tregua de Dios". César Vidal ha dicho que "en absoluto tienen nada que ver ni con el sistema parlamentario ni con el autogobierno ni cosa parecida" porque "eran asambleas en las que se intentaba mediar en un momento determinado". Cuando se aplicaba "la paz de Dios y la tregua de Dios" significaba que se suspendían "las actividades armadas durante ciertas épocas del año o durante días de la semana".

"Cataluña no aparece hasta finales del s. XII"

César Vidal ha explicado que lo que se suele mencionar en plan más moderado como un inicio del autogobierno catalán es "la famosa intervención del cardenal Pietro di Benevento, que era el legado papal en 1214, en el castillo de la Suda en Lérida durante la jura del niñoJaime I".
Es un hecho que "tampoco tiene nada que ver con el parlamentarismo", lo único que sucede es que "mediante el lío sucesorio que se organizó con un sucesor que es un niño, Jaime I y, en un intento de que la sangre no llegue al río, el legado pontificio reunió a los nobles y representantes de las ciudades y juran al niño".
El director de Es la Noche... ha afirmado que "el nacionalismo catalán que quiere construir una historia que es la que le hubieran gustado que fuera pero que nunca fue". Ha indicado que "la verdad es que tanto el término Cataluña como la Cataluña jurídica y la lengua catalana son muy tardías en relación a otras partes de España".
En este sentido ha contado que "el término Cataluña no aparece hasta finales del siglo XII". En unas "donaciones que realiza Alfonso II a su esposa" y "en una expresión In Catalonia en latín". Vuelve a aparecer en "el testamento del rey y unas referencias a finales del siglo XII en unos cantos de trovadores occitanos". César Vidal ha comentado que "la primera vez que se menciona Cataluña y en catalán es en la segunda mitad del siglo XIII y en el Libro de los hechos de Jaime I".
En términos jurídicos "es muy tardía" la aparición de Cataluña. Vidal ha contado que "en el siglo XII Ramón Berenguer IV se casó con la hija de Ramiro II de Aragón, Petronila". Él no "aparece jamás como conde de Cataluña ni como príncipe de Cataluña ni cosa parecida" sino "comoconde de Barcelona".

"Nunca fue un reino, ni mucho menos una nación"

"Incluso cuando se produce el entroncamiento de lo que luego será Cataluña con Aragón aquello no es nada más que el condado de Barcelona y punto" ha afirmado el director de Es la Noche...
César Vidal ha contado que "de hecho hasta el siglo XIV no eraPrincipado de Cataluña y desde luego nunca fue un reino y mucho menos una nación". En este sentido ha dicho que "igual que no existía Cataluña en el 987 y como tal no es anterior al siglo XII, a la altura de ese siglo sí existían otros reinos en la Península Ibérica: León, Castilla, Navarra...".
"Tampoco existía un parlamento catalán prácticamente hasta el siglo XIV con la Generalidad" ha comentado César Vidal que ha añadido que "yahabía otros parlamentos en otras partes de España". Vidal ha recordado "la Carta Magna leonesa y las cortes leonesas de 1188" y "unas cortes en Castilla en 1187 que se celebran en San Esteban de Gormaz".
Por ese motivo el director de Es la Noche ha afirmado que "cuando lo catalanes dicen que han tenido el primer parlamento de la Historia es undelirio de unas dimensiones absurdas" ya que, además, "tampoco hubo una autonomía centrada en la Generalidad" porque "la Diputación del General nunca fue el gobierno del Principado de Cataluña".
El gobierno de Cataluña lo podrá tener "en estos momentos por razones históricas distintas" pero "desde luego no lo fue durante la Edad Media ni durante los siglos XVI ni XVII". César ha contado que "el gobierno sobre Cataluña lo tenía el Rey y era ejercido a través de un Virrey".

El catalán, lengua tardía

El director de Es la Noche ha echado por tierra otro de los argumentos de los secesionistas. Vidal ha señalado que "el catalán es una lengua tardía en comparación con otras lenguas peninsulares". "No aparece hasta mediados del siglo XI con una serie de documentos feudales y memoriales" y a esas alturas "estaban totalmente desarrollados el gallego, el castellano, y no hablemos del vascuence que se podía hablar en Navarra". César ha afirmado que "el castellano es un siglo anterior al catalán".
Federico Jiménez Losantos ha explicado que "literariamente hablando, los dos idiomas que espabilaron" fueron "el gallego en la poesía y el castellano en prosa". El primero "con Las Cantigas" y el castellano "con la prosa de Alfonso X el Sabio y su equipo". Cesar Vidal ha añadido que "del gallego derivará como dialecto el portugués, como el catalán es un dialecto del provenzal".
El director de Es la Noche ha afirmado que, por estos motivos, "no hay base histórica ni para un autogobierno, ni para una independencia, ni para la creencia en una nación ni para cosa parecida". 

Joan Fuster, el "referent" cultural de PSPV i Compromís: anti-valencianisme galopant

Carnet de Falange de Juan de la Cruz Fuster Ortells
Afirmaba recientemente Ximo Puig, actual líder de los socialistas valencianos (PSPV), en entrevista concedida al diario levante-EMV, que "el referente del PSPV para el Consell Valencià de Cultura (CVC) es Joan Fuster, mientras que el del PP es Fernando Vizcaíno Casas".

Afirma Puig en Twitter a un un valencianiste que li ha demanat aclaracions al respecte del fet de tindre com a referent a Fuster, que "el respecte és la convivència. Llastimosament, insulteu Fuster sense llegir-lo". Be, senyor Puig. Mos ha convençut. Anem a llegir junts a Fuster, i a observar com este personage apostava per la "convivencia" i el "respecte" en els que voste s´ompli la boca al mentar a este element subversiu paniaiguat del nacionalisme catala més rampant i anti-valencià. El viage escomença en 3, 2, 1...

Se confesaba MODESTO FULANO DE SUECA QUE HABLA CATALÁN Y SE SIENTE NACIONALMENTE CATALÁN.


Sobre el arroz: "el soso y desvaído grano de la gramínea... a veces lo comen hasta con rata".

Sobre el Himne Regional: "la gran merdeta revolucionaria".

Decía que DESDE ESTA RECUPERACIÓN DE LA PROPIA IDENTIDAD NACIONAL, LOS CATALANES PERIFÉRICOS RECLAMAMOS ESO DE LOS PAÍSES CATALANES.

Afirmaba que EL CATALÁN QUE HABLAMOS ES PARA NOSOTROS LA LENGUA VALENCIANA. Por eso, LLAMARNOS VALENCIANOS ES NUESTRA MANERA DE LLAMARNOS CATALANES. Así que, UN DÍA SERÁ SUFICIENTE DECIR CATALÁN PARA ALUDIR A NUESTRA CONDICIÓN DE PUEBLO ÚNICO.

De Sant Vicent, decía que era UNA PURA MALA BESTIA.

Del Tribunal de les Aigües, que es un FÓSIL.

De las fallas de Utiel: DONDE LAS SEÑORITAS SE DISFRAZAN CON UN ATUENDO, ENTONANDO UN GROTESCO HIMNO REGIONAL.

De la paella, también afirmaba que ES COMIDA DE POBRES, QUE SE COME EN LOS HOGARES OSCUROS.

Afirmaba también que CONFITURAS, PASTELES Y BUÑUELOS NO PASAN DE SER UNA MEDIANÍA ANODINA, DOMÉSTICA... Y LO MISMO DIGO DE LOS LICORES.



De la Plaça de l´Ajuntament de valencia, afirmaba que ES UNA DE LAS PLAZAS MÁS HORRIBLES QUE CONOCE LA EXPERIENCIA URBANÍSTICA DE LA HUMANIDAD.

En 1984 se le erigió una escultura del recientemente fallecido escultor Alfaro, otra mediocridad catalanista, en el colegio con su nombre en Manises.

Falleció en 1992. Su entierro reunió a la flor y nata de la chusma catalanera, desde el gobierno socialista de Lerma al pleno, hasta cientos de culturetas, pasando por una insigne representación del gobierno de la metrópoli catalana.

Envuelto en una estelada independentista, se le dio sepultura en su Sueca natal entre gritos de "visca Catalunya", "visca Terra Lliure" y cantos de "Els Segadors".

El Consell le otorgó, por cierto, a título póstumo, su más alta distinción.

El gobierno Lerma le concedió en 1985 una renta vitalicia anual de 1.500.000 ptas.

En el 80, le subvencionaron con 450.000 ptas. la edición de un libro.

En el 81, la Diputación de Valencia (PSOE) le otorga el Premi de les Lletres valencianes (¿¿¿???), 1.000.000 de pesetas más.

En el 82, Sueca lo nombra hijo predilecto.

sin ninguna titulación salvo la de Bachiller, ficha como profesor la Universitat de Valencia. En el 86 acaba el doctorado y obtiene, a título gratuito, la plaza de catedrático. ¡Todo en 3 años!, siendo rector su amigo Ramón Lapiedra, y vice-rector su otro amigo Josep Guía.

En su población natal, Sueca, se recuerda aún su afición por el alcohol y por llevar a su casa a adolescentes, alimentando la creencia popular, muy extendida hoy en la Ribera, de que Fuster era alcohólico y efebomaníaco.

Conozcamos ahora algunas opiniones públicas que se tienen de este personaje:

Mario vargas Llosa: "Joan Fuster fue siempre un mediocre literato de escaso rigor intelectual, un voluntarista historicista que se presentó como con un tono mesiánico y al que le interesó poco la realidad histórica, la evolución cultural o el devenir humano".

Juan Garcia Sentandreu: "Joan Fuster, defensor de la catalanidad de los valencianos y promotor dels "Paissos Catalans" que, en otro tiempo, fuera león rampante de la España imperial de Franco".

Teresa Puerto: "El totem Fuster, falangista de carnet y aprendiz obediente a las órdenes del poeta Dionisio Ridruejo (Jefe de la Propaganda Franquista en Barcelona) alcanzó cotas insuperables de obediencia servil a la Casta NAZIonalista catalana. Y así, de manera meteórica, se convirtió en el profeta llamado a destruir la identidad histórico-lingüística del Poble Valencià, convertido en esclavo de remensa de las huestes invasoras".

La misma profesora Puerto nos aclara también que "las teorías sociolingüísticas, históricas y económicas fusterianas, como la inventada crisis de identidad del Poble Valencià, han quedado sobradamente desmontadas... Por falsas".

El fusterianismo, como secta intelectual, fue la coartada de la cultureta subvencionada , el subproducto intelectual para legitimar la invasión política de la sociedad valenciana , para introducir la crispación en la vida pública y para la funcionarización catalanizante de la cultura a la que sumió en la esterilidad más profunda.

NADIE, JAMÁS, HIZO TANTO DAÑO CULTURALMENTE A ESTA TIERRA. SU PESTILENTE SEMILLA, DESGRACIADAMENTE, HA GERMINADO EN EXCESO, PRINCIPALMENTE ENTRE NUESTRA CLASE POLÍTICA. YA ES HORA DE DESTERRAR POR SIEMPRE LOS PRECEPTOS DE ESTE "SEÑOR".

Lo último: el castellano, ¡dialecto del catalán!

El nazional-catalanismo, cada día más hilarante, histriónico, falaz y ultrachovinista. ¡Están en todas partes!


El estudio "Der Ursprung des Spanischen", realizado por el Romanistische Abteilung (a saber lo que habrán cobrado por afirmar semejante aberración) de la Universidad de Friburgo, dice demostrar que el origen de la lengua castellana es el catalán.

El grupo de lingüistas e historiadores alemanes descubrieron en la Biblioteca Vaticana una serie de textos de mediados del siglo IX dC. donde escribanos de la corte de Ramón IV discutían la fuerte influencia que estaba ejerciendo el catalán sobre el castellano "las gents de la castella usen ja nosos vocablas", "la gente de castilla ya usa nuestras palabras" se puede leer en el texto de uno de los escribanos. A mediados del siglo IX la influencia catalana sobre el resto de la península creció de forma muy notoria. La gran influencia económica y social que los catalanes ejercieron tuvo que dejar huella.



"La preponderancia de la cultura catalana, y su mayor grado de desarrollo supuso en las zonas de contacto y superposición un fenómeno de asimilación de los rasgos culturales" declaraba Mark Vlamynck, historiador del Romanistische Abteilung.

Este estudio se terminó en enero del 2003, pero "está siendo muy poco publicitado por las grandes presiones políticas que genera". Claro... es un problema ir afirmando soplapolleces de semejante talla en determinados entornos.

Los falsos mitos del catalanismo


El independentismo catalán, si quiere gozar de cierta credibilidad,  debe justificar su razón  de ser no sólo  atendiendo a motivaciones sentimentales sino también  argumentando un fundamento racional. Por ello, en el último siglo, numerosos han sido los intentos de políticos y simpatizantes del secesionanismo catalán de hallar una explicación histórica a la reivindicación de un estado catalán, que ha desembocado en interpretaciones románticas nacidas en el siglo XIX y que han cuajado en la sociedad a base de subliminarlas y repetirlas sin analizarlas en profundidad. Pero la historia es una y, aunque a menudo ésta se tergiverse mediante interpretaciones interesadas y partidistas, no admite más lecturas que la propia de los hechos históricos. 

En este sentido, Cataluña nunca ha sido un estado. «Cataluña nunca fue una realidad política independiente», asegura Javier Barraycoa, vicerrector de la Universidad Abat Oliba CEU, profesor de la Universidad de Barcelona y autor de “Historias ocultadas del nacionalismo catalán”». «De ser parte del Reino Godo, quedó integrada en el imperio Carolingio, para pasar a pertenecer a la Corona de Aragón en el siglo XII».  Por su parte, Eduard Escartín, doctor en historia moderna y profesor de la Universidad de Barcelona, recuerda varias tentativas catalanas de proclamar un estado independiente que nunca llegaron a culminar. «En 1873, Baldomero Lostau intentó proclamar una República Catalana dentro de la República Federal Española y fracasó; Macià proclamó en 1931 la República Catalana, confusamente ligada a una unión de pueblos ibéricos, y duró un par de días,  y finalmente, en octubre de 1934, Companys proclamó otra efímera República dentro de una imaginaria República Federal Española que duró 10 horas».

La falsa secesión
Por lo tanto, actualmente no tiene sentido remontarse a la guerra de Sucesión, mal entendida por los independentistas como la guerra de Secesión, ni a la apócrifa corona Catalana o Catalano-Aragonesa, entre otros mitos históricos sobre los que se funda el independentismo catalán, para argumentar la legitimidad de un estado catalán. Así, Barraycoa denuncia la voluntad «del nacionalismo catalán de hacer creer que la guerra de sucesión fue una guerra de secesión. En realidad fue una guerra dinástica, civil e internacional a la vez. En aquel conflicto, ni la lengua ni la nacionalidad tuvieron la más mínima importancia». 

Por ello, el caso de Escocia, donde en otoño de 2014 sus ciudadanos mayores de 16 años votarán para decidir sobre la independencia respecto al Reino Unido, no debe ser un referente para Cataluña, puesto que esta región sí fue un estado en algún momento de su historia y, de hecho, mantuvo su independencia hasta 1707.  

Escartín incluso va más allá al denunciar «el mito de los Países Catalanes que engloba a Cataluña –incluido el Rosellón y la franja de Aragón–, Valencia y Baleares». «Es una invención de Pujol y Max Cahner que se dedicaron a difundir este imperialismo de vía estrecha. La evolución política de Valencia y Baleares niega estas concomitancias», señala Escartín. 

Convivencia lingüística
La cuestión de la lengua, uno de los principales aspectos culturales a los que se refieren los independentistas para argumentar las especificidades y singularidades de Cataluña, merece también un profundo debate histórico. Como señala Barraycoa, «desde el siglo XVI el castellano era una de las muchas lenguas que se hablaba con normalidad en Barcelona, junto al catalán o el italiano. Su expansión se fue realizando durante siglos de forma paulatina y aceptada por los catalanes que lo veían como una necesidad económica. En el siglo XIX muchos catalanistas se quejaban, no de la imposición del castellano, sino de la dejación de muchos catalanes de hablar catalán». «Cataluña es bilingüe desde la unión de Cataluña y Aragón en 1137», asegura por su parte Escartín, quien recuerda que «en la crónica de Pedro el Ceremonioso hay extensos párrafos escritos en castellano sin traducir y en el Renacimiento vemos como escritores y poetas que utilizaban el catalán se pasaban al castellano».  
Además, Barraycoa destaca que «el catalán que se ha impuesto» es producto de un artificio promovido por una serie de personas lideradas por Pompeyo Fabra  que «prefirieron “modenizar” el catalán y unificar todas sus variantes». 

Este afán mitificador ha llevado al independentismo catalán a tergiversar, reinterpretar u  obviar un sinfín de hechos históricos de menor calado en su provecho, como serían la apropiación de la señera como la bandera catalana, o la conversión de los Mossos d’Esquadra y el himno dels Segadors  en  símbolo catalanista y la imposición de la sardana como baile nacional, pero también hechos tan trascendentales como la  creación de un falso enfrentamiento histórico entre catalanes y castellanos.

«El Compromiso de Caspe en 1412 demuestra lo contrario y la Guerra de la Independencia es otra prueba irrefutable de los lazos de unión de Cataluña con el resto de España», señala Escartín. «El intento de Napoleón de crear unos departamentos catalanes separados de España fracasó totalmente», recuerda el historiador, quien además destaca «la participación y actuación de los diputados catalanes en las Cortes de Cádiz y la redacción de la Constitución de 1812», «el apoyo económico que Cataluña prestó al ejército español para la defensa de la españolidad de cuba» o «las numerosas intervenciones catalanas en la guerra de África». 

DE LA REALIDAD A LA LEYENDA

Cataluña fue independiente 
Barraycoa: «Cataluña nunca fue una realidad política independiente. De ser parte del Reino Godo, quedó integrada en el imperio Carolingio, para pasar a pertenecer a la Corona de Aragón en el siglo XII», con el tratado de Corbeil. Pau Claris¸en 1640, proclamó a Cataluña como una República pero sólo duró una semana, pues la entregó al rey de Francia»
Escartín: «En febrero de 1873, Baldomero Lostau intentó  proclamar una República Catalana dentro de la República Federal Española que fracasó de un modo lamentable. Los dos últimos dislates fueron los del coronel Macià que proclamó en 14 abril de 1931 la República Catalana, confusamente ligada a una unión de pueblos ibéricos, y que duró un par de días.. Finalmente, el 6 de octubre de 1934, Companys proclamó otra efímera República dentro de una imaginaria República Federal Española que duró 10 horas».

La bandera cuatribarrada
Barraycoa: «La bandera de las cuatro barras tradicionalmente se había denominado “la señal Real de Aragón”. Su origen primero reside en la Corona de Aragón y luego pasa al Principado. Hasta principios del siglo XVIII la bandera de la Diputación General fue la Cruz de Sant Jordi. En el siglo XIX, debido a las influencias del romanticismo, el catalanismo conservador monopolizó al  bandera catalana, mientras que los catalanistas de izquierdas ni siquiera la esgrimían»

Castilla invadió Cataluña en la Guerra de Secesión
Barraycoa: «El nacionalismo catalán quiere hacer creer que la guerra de sucesión fue una guerra de secesión. En realidad fue una guerra dinástica, civil e internacional a la vez. En aquel conflicto, ni la lengua ni la nacionalidad tuvieron la más mínima importancia. Dentro de Cataluña, hubo partidarios tanto del Archiduque Carlos como de Felipe V y en ambos bandos se tenía la conciencia de estar luchando por las libertades de España».

Sardana
Barraycoa: «Hasta finales del siglo XIX casi ningún catalán sabía lo que era una sardana, que se impuso gracias a los políticos catalanes, quienes presionaron para que este baile culminara todas las fiestas populares. Se luchó para conseguir extenderlo por toda Cataluña. Eran conscientes de que era un arma de propaganda ya que una “nación” necesitaba un baile nacional».

Países catalanes
Escartín: «Hay que denunciar el mito de los Países Catalanes que engloba a Cataluña –incluido el Rosellón y la franja de Aragón–, Valencia y Baleares. Esta es una invención de Pujol y de Max Cahner que en la Enciclopedia Catalana se dedicaron a difundir este imperialismo de vía estrecha. Por supuesto, que la evolución política de Valencia y de Baleares niegan estas concomitancias, aparte del sentimiento de las respectivas poblaciones. Sin ir más lejos, Valencia es una comunidad autónoma bilingüe desde su fundación, pues ciertas zonas de este antiguo reino –eso sí, minoritarias– fueron repobladas por aragoneses, lo que invalida las tesis del nacionalista valenciano Joan Fuster».

Los Mossos
Barraycoa: «Los Mozos de Escuadra  fueron un cuerpo de represión felipista contra las guerrillas austracistas. Durante más de dos siglos, se mantuvieron fieles a la monarquía borbónica y fueron suprimidos por el General Prim al derrocar a la dinastía isabelina. Catalanistas como Prat de la Riba no se fiaban de ellos por su exceso de españolismo».

Aplec del Puig: otra ceremonia de confusión catalanista tolerada por el Consell


El "aplec del Puig" es otro de los agravios al pueblo valenciano que se celebra desde los años 60 en la localidad de El Puig... ¿con lo malvado que era Franco, y permitía celebrar actos catalanistas en Valencia?

Este año alcanza su 53 aniversario. En el aplec de marras se producen 2 actos, uno convocado por el Bloc - Compromís de Enric Morera, y otro, más radical si cabe, convocado por el PSAN de Josep Guía y la condenada por pertenencia a Terra Lliure y por atentado frustrado Núria Cadenes, que últimamente se prodiga por las universidades valencianas lanzando sus mensajes de odio y separatismo.

Desde este digital, instamos al Ajuntament de El Puig a desautorizar de una vez por todas estos actos, estas ceremonias de confusión, estas orgías separatistas donde cientos de borregos transoberanistas se juntan para hacer catarsis de autocomplacencia y revolcarse juntos en la hez catalanista cual gorrinos en una porquera a proclamar mamarrachadas como la "unitat de la llengua" y los "paisos catalans".

Exigimos al Consell también que critique e impida estos actos, desagraviando así al pueblo valenciano y sentando precedentes de rechazo a tales ofensas cívicas.

Empresarios catalanes con los ovales de corbata por el giro independentista



El giro separatista en Cataluña genera incertidumbres entre las multinacionales con sede en la región,mientras la reivindicación nacionalista del pacto fiscal crea fuertes discrepancias en el seno de la CEOE.
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La incertidumbre se ha apoderado de los cuarteles generales de las principales compañías en Cataluña. El anuncio de la Generalitat de iniciar un proceso de independencia daría paso a un nuevo marco económico en la comunidad que podría provocar la fuga de una importante cantidad de multinacionales, cuya sede para el mercado español se encuentra en esta autonomía. 

Treinta de los cien grupos con sede en la región que más facturan son de matriz extranjera. ¿Qué ocurrirá con ellos? Todas las compañías consultadas prefieren no opinar sobre qué pasará si la ruptura de España se acaba produciendo, pero en privado muchos empresarios temen una fuga de multinacionales. 

Nissan y Volkswagen cuentan con plantas de producción en Barcelona, cuya competitividad podría verse lastrada por la entrada en vigor de aranceles para las exportaciones y el uso de una moneda que, posiblemente, no sería el euro. Lo mismo sucedería con grupos farmacéuticos como Novartis o Sanofi-Aventis. 
Otras multinacionales de gran consumo como Lidl, Cargill, Nestlé, Danone o Sony podrían acabar planteándose si tiene sentido tener en un país con sólo siete millones de habitantes su sede para España y Portugal o incluso todo el sur de Europa. 

Desde la patronal catalana Fomento del Trabajo admiten que la sensación de los empresarios es que «lo que se haga o se decida puede cambiar la historia». El nuevo escenario político «presenta muchos nubarrones y temores» para las compañías cuyo negocio depende en buena parte del resto de España, un sentimiento compartido por el gran número de entidades españolas que ven en Cataluña un mercado importante dentro de España. 

Es el caso de las empresas cuyo negocio está condicionado por la regulación, al tratarse de servicios públicos, como las operadoras de telecomunicaciones y eléctricas. Un alto directivo de una operadora española explicaba ayer que una eventual separación de Cataluña «nos obligaría a tener en cuenta nuevas regulaciones y a peticiones de licencias, además de a cambiar nuestra actual operativa con los clientes catalanes, lo que supone un coste elevado». 
Otras firmas, como los fondos de capital riesgo, entienden que «en estos momentos, es una pérdida de tiempo tratar de abrir el melón de la independencia», según un directivo de un gran fondo. 

Las reivindicaciones de la Generalitat suscitaron ayer un enfrentamiento en el Comité Ejecutivo de la CEOE. Algunos de los empresarios presentes, así como José Antonio Segurado, presidente de honor de la patronal madrileña CEIM, pidieron al presidente de la patronal, Juan Rosell, que «defienda la unidad de mercado». Además, según las diferentes fuentes de CEOE consultadas por EXPANSIÓN, el presidente de la patronal andaluza, Santiago Herrero, reclamó que la organización se pronuncie a favor de que el pacto fiscal se debata en el Consejo de Política Fiscal y Financiera (CPFF). Este es el órgano que forman el Gobierno y las comunidades autónomas para discutir la financiación territorial. 

Joaquín Gay de Montellá, presidente de Fomento del Trabajo, pidió a CEOE que tenga en cuenta que «muchos pequeños empresarios catalanes son independentistas y defienden el pacto fiscal», razón por la cual rechazó que la CEOE se pronuncie sobre esta cuestión y, mucho menos, en contra. 

El presidente de Fomento prometió que el acto empresarial que prepara para el 18 de octubre en Barcelona «será de estricta reivindicación económica» y nada tendrá que ver con la independencia y el pacto fiscal.

Fuente: http://www.expansion.com/2012/09/19/empresas/1348083559.html?a=d1b5efa333663398bf1c2b9c60648a2e&t=1348143918