Lo llibre del Consulat del Mar, primer codic nautic d'Europa

11:15 codic nautic, Corona d'Arago, Llengua Valenciana, Valencia No Comments

SABIES QUE EL PRIMER CODIC NAUTIC D´EUROPA ES VALENCIÀ: Es tracta de "Lo LLibre del Consulat del Mar", escrit en llengua valenciana.

Este llibre arreplega els preceptes pels que es regia la mar. A banda, sistematisa la jurisprudencia de "El Consulat del Mar", institucio creà en 1283 en Valencia.

El Consulat del Mar fon model d´institucio i archiu per a otres consulats de la Corona d´Aragó creats posteriorment: Mallorca (1342-1343), Barcelona (1347), Tortosa (1363), Gerona (1385), Perpinyan (1383-13879.

Fon esta institucio i tractat traduit por primera vegà a l´italiá en 1519 i despres ad atres llengues. "Lo llibre del Consulat del Mar" es u dels libres mes valuosos de l´historia de Valencia.

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Desmontando el catalanismo: "La certea d´un orige manipulat", per Aledua

21:39 catalanismo, desmontando el catalanismo, expansionismo catalan, identidad 1 Comment

Font: http://aledua.blogspot.com/2011/05/la-certea-dun-orige-manipulat.html

Durant molt de temps, el pancatalanisme ha gastat com a dogma uns certs estudis fets per Sanchis Guarner i Alvaro Galmés de Fuentes. Estudis per a demostrar el catalanisme del nostre orige, o millor dit,

Font:

la suplantacio vixcuda en la Valencia Jaumina del seu parlar netament arap, pel cut català.I es aixina, com estos i atres tants estudiosos, s'han inventat un dogma, que hui en dia es practicament l'unic raonament possible dins les aules per a entendre nostra societat.¿Pero estem folls? ¿Com es possible este replantejament en cervells del sigle XXI? ¿O es que foren els catalans Jauministes els que inventaren el metodo del Home English(apren a parlar en poques semanes) per al català?

En fi, yo tinc que dir, realment, que m'apassionen els treballs de camps de Guarner, sobre tot els que va mamprendre junt a Francesc Borja Moll i Rodriguez Castellano Espinosa, per a la creacio del Atlas Lingüistico de la Peninsula Iberica (ALPI) , i dirigits per Tomas Navarro Tomas. Estudis que vullc repassar un dia en tots vosatros, pero que desgraciadament pel meu temps, no conseguixc fer-ho mai.Pero tornem a lo que anavem. Sanchis Guarner,Joan Fuster, Galmés de Fuentes i molts atres mes, des de dins o des de fora de les fronteres del nostre Regne, s'han propost demostrar que la llengua parlada en valencia es la catalana, per que fon esta llengua la que dugueren els repobladors catalans. Una teoria tan falsa i en tan poc fondament que Ubieto va desmentir d'una plomada simplement rellegint el Llibre del Repartiment i contrastant-lo en el de Avehinaments. Per a acabar descobrint com tots sabem que "la masa de población que viene a repoblar Valencia representa tan solo un 5%. El 50% son aragoneses y tan solo el 12% son catalanes (Ubieto. Valencia: Introducción histórica)".Pero tenint com tenim hui en dia estos estudis i els d'Ampar Cabanes, se seguix incidint en que aixina i tot els català fon dut ad este Regne pels conquistadors, arribant fins i tot a parlar d'un romanç catala per a designar la llengua en que foren escrits els Furs.Per a explicar la catalanitat dels Furs, Sanchis Guarner i Albaro Galmés, marquen uns traços divergents entre el mossarap i el valencià prejaumi o migeval que son:1) Manteniment dels diftoncs llatins AI, AU i, per tant l'absencia dels processos reductius AI>e AU>o. Ficant com a eixemples (Bocairent i Moraira).2) Diftongacio espontanea de E(>e), O (>ue) breus del llati (Pedruelo,Fuexca).3) No palatalisacio de la L- llatina (Liret, Losa)A lo que Penyarroja contesta per mig d'una aportacio documental molt extensa invalidant els eixemples esposats:1) El mossarap valencià era una llengua moderna i no arcaica, que va arrematar les reduccions dels diftoncs llatins, com mostren abundosos eixemples: Petrer, Pedreguer, Canterer, Ferrer, Morella, La Llosa, etc. Els eixemples de Galmés o Guarner no representen la fonetica propia romanç, sino el tractament arabic de les veus del romanç.2)El valencià no coneixia, a diferencia del casellà, la diftongacio espontanea de E,O breus llatines: Serra, Morella, Alpont, Abinhorta... Les poques formes argüides per a eixemplificar la suposta diftongacio no tenen validea: el toponim Fuexca no existix, si no que es una llectura errada en conte de Sueca, toponim d'orige arap i, per tant, inadequat per a l'estudi de l'evolucio al valencià des de el llati; el llinage Pedruelo arreplegat en el Llibre del Repartiment no representa la pronunciacio valenciana, sino que es una modificacio arbitraria de l'escriba aragones que redactà el registre 7 per a acomodar a la seua pronunciacio, com en molts atres casos, un nom de fonetica no aragonesa.3) El mossarap valencià si palatisava la L llatina. El fet de que apareguen en fonts llatines molts toponims escrits en una sola L s'explica per culturisme dels escribes. De fet, fins en una epoca tan tardana com el sigle XV documents llatins que representan noms catalans escrits en L inicial i nungu dubta que en eixa epoca el catala ya dia llengua i no lengua. En sentit contrari, apareixen en la documentacio valenciana diversos noms en L palatisada- Allobrecati, Allediri-, incloent eixemples de fonts araps que, transgredint de manera conscient les normes ortografiques de la llengua arabiga, escriuen lam en tasdid, equivalent a una doble L, per a representar el so palatal valencià de paraules com Lliria o Llobregat.I es que si Sanchis Guarner haguera repassat encara que fora una volta els Furs (cosa que li discrimina inclus el seu director de Tesis Ubieto ( “LAS PROVINCIAS” EL 29-09-1984 ) no haguera parlat mai d'eixa forma, puix en els mateixos Furs, que ell reclamava com a escrits en català, en el punt E de les pastures e del vedat mes concretament en el fur 1.2.3 podem llegir "Cavaler ni altre no pusque fer vedat en alcun loch dintre los térmens de la ciutat ne del regne sens nostra licèntia e sens perjudici d'altre. Mas pusque ber boalar covinent segons la valor e la granea de la vila en la qual aquel fer volrrà." Lo que segons les afirmacions de Guarner, mai podria haver segut català, puix no palatalisa eixa L de cavaller, lloc, ni llicencia. Quantes contradiccions, ¿no senyor Guarner?Pero parlant del Furs, que sense dubte son un gran punt de discordia, voldria tirar yo una pedra a l'aire. Puix despres de repassar varies obres i els mateixos Furs, he vist alguns punts o algunes senyes que els dits "estudiosos o investigadors" han omes, tampoc vaig a dir com recriminava en son temps voluntariament, pero es curios que tots ells ho hagen fet, ¿no?. ¿I sempre les mateixes?. Anem a vore.Llegits els Furs, u se pregunta certes coses sobre les Costums i els Furs, tenint ad estes primeres com les desenrollades en 1239-40, que no serien nomenades com a Furs fins a 1251 quan el mateix Rei Jaume I declara que els juges s'agarren ad ells nomenant-los furs possiblement inspirat en el nom que rebien estes lleis en Arago. Seent la primera Custum datada en Xativa el 21 de març de 1238 en que se crea la Cambra dels Jurats de Valencia, que suponia una oposicio al poder de la noblea Aragonesa i Catalana que pretenien impondre els Furs aragonesos i els "Usatges", respectivament ("Usatges" que serien recopilats i formats enConstitucions en 1283, curiosament 22 anys despres de que foren traduïts els nostres Furs ¿per que, no estaven recopilats per al public? ¿En quina llengua estaven escrits?) ; i els Furs, entenent estos als que seguiren a partir de 1251 fins el Real Decret de Nova Planta:¿Per que Jaume I crea les costums en 1238 en Xativa? ¿Quin va ser el fet decisiu per a que quan encara no havia acabat l'any de la Conquista de Valencia el mateix rei tinguera tanta presa en canviar les lleis?Pot ser aço puga servir per a comprendre millor certes coses. Ya que sense menysprear als seguidors del Rei i a tots eixos prohoms que des de el principi ajudaren al monarca en la conquista del nou Regne, molts dels cavallers que s'encaminaren ad ella ho feren per arreplegar riquees que no tenien en les seues terres, i la majoria no estava disposta a quedar-se aci deixant les seues terres i possesions que tenia en atre lloc.No se gens d'estranyar que els cavallers que pogueren, una volta conquistada Valencia canviaren les seues possessions valencianes per un preu que acordaven en els seu antic amo, o en atre que oferira mes. I aixina ho contava el mateix Rei en el seu testament.Explicat en Historia de la insigne y coronada Ciudad y Reyno de Valencia de Escolano aumentada per Juan B. Perales en 1887, a on en el Tom III en la pagina 11 se pot llegir “Ninguno de estos compromisos quisieron cumplir sin embargo de sus ofertas, los mas de aquellos caballeros.

Lejos de hacer cultivar sus haciendas como el rey les encargara, en pro de la riqueza del país y de su propia fortuna, muchos de ellos abandonaron los campos, bien por falta de colonos, bien por verdadera negligencia, ó también por la distancia que mediase entre el predio y la ciudad, y la falta de garantía para la seguridad personal, en aq

uellos tiempos en que moros y renegados levantaban cuadrillas de bandoleros, atacando indistiniamenlea los vencidos y vencedores.

En consecuencia de estas ú otras circuntan-cias, fueron cnagenadas muchas haciendas que servían de molcstía á sus dueños, y regresaron á sus tierras con el producto de la venta que juzgaron de legitima adquisición, como elfruto arrancado ala conquista. Otras fueron trocadas entre sus propietarios, conforme á sus miras v conveniencias, sin cuidarse de los mandamientos del rey, que profesaba gran cariño v deferencia á la ciudad conquistada, y cuidábase detenidamente en estudiar y redactar una constitución perfecta y durable para el mejor gobierno de la ciudad y su reino. Así, que al regresar don Jaime á Valencia después de la conquista, y cuando proyectaba su expedición á Játiva para rescatar d cinco de sus caballeros cautivos en aquella ciudad, tuvo el disgusto de encontrar á Valencia despoblada de caballeros, no quedando en ella mas que aquellos hidalgos nobles de segundo orden que carecían de patrimonio en su tierra, y aquí llevaban el titulo, como queda expresado, de caballeros de conquista.

Así lo refiere don Jaime cuando dice en su testamento que solo habían quedado en Valencia algunos de los caballeros que no tenian heredamiento en Aragón ó en Cataluña“ En paraules, o millor dit escrit pel Rei en Jaume I se pot llegir en el seu testament”Cuando volvimos á Valencia, de los caballeros que dejamos muy pocos hallamos, porque no habian quedado en Valencia sino algunos que no tenian heredamientos en Aragon ó en Cataluña.” tret del testament original, redactat en llati en Barcelona en Novembre de 1241, per Rafael Marti de Viciana en la seua Cronica de la Inclita y Coronada Ciudad y Reino de Valencia.

¿No resulta un tant curios, que justament en Xativa i despres del rescat d'estos cinc cavallers el mateix Rei comence a fer les Costums valencianes i comence ademes per invalidar els furs d'Arago i els "Usatges" de Barcelona fent dels Costums al igual que faria en 1239 en l'Iglesia valenciana i sobre el Regne un ent independent del restant de la Corona d'Arago?¿Podria haver segut justament este fet (l'abando del cavallers) el detonant per a que el mateix Rei fera estes coses?Realment me pareix que sí, es mes, si analisem els mateixos Furs, en la recopilacio Llatina, podem trobar numeroses paraules que llunt de ser llatines son mes be valencianes llatinisades segons els experts que les han estudiat, estes per eixemple son les arreplegades pel decà de la RACV Vicent Lluis Simo i Santonja, paraules com bigam, cequia, logueriun, herbe, bara, embuto, caficium, arroba, seda, canem, panses, farina, almudazafiam, carniceria, bascalmis, pannis et fustameis, mescla, lanquet, burel, stamfort, rebol et pelades, borra et ripell, capdellis, marfregarum, llansoli, tovayles, stopa, savacequies, brasallos, sucre, caixa paperii, arrocium, mantega, conilli, cotho, mel, regalicia, Choure, alquena, hacer, estany, sosa, alquitra, tot drap de color, draps blancs de Noarbona, tela de Rems, caval, muli, multons, canem filat sive obrat, nous de xarch, manechs d'axades, destrals, estores despart, cebes e tota ortalicia, yaules, cingles, cabestres, cayrats et tota fusta, forques, corbellots, morteri de terra, aguyes, cedaz, batafalue, cabrits, pecia de tela, pecia de pigot de Castela, albufera, canters, teulas, faneca...Pero ademes, d'aço, el mateix rei introduïx en els furs elements nous per a la corona Aragonesa, elements que eren gastats ans per la mateixa poblacio valenciana com son l'any de Plor, l'escreix o l'aixovar.Germà Colom en sa obra Furs de Valencia (iniciada en 1970 juntament en Arcadi Garca), en el volum IX presenta un estudi filologic en el que apareixen mots valencians com marjal, almargals, terres caliuoses, sequies mares i filloles, braçals, alfalfeç, alqueries (¿a on estaven les masies?), adacça, paniz, almodi, orons, barcelles, açochs, almonedes,trapigs, canyamels, albuferes, fotges, terrenys scaliats, foya o foyes, estremeres, albellons, tarquim, algepç, roinoses, trabucances (no enderrocaments), barabdats, bescalms, boxart, collerats, collera, a soles, saber mal, vespra, returar-se, rabera, dula, rampellar, rampellament, sacrament, agermanada, germania, ledesme, pleit-pleyt-plet, enagar, tro...Pero crec que per a poder realment comprendre estos Furs i sa idiosincrasia, respecte als demes, soles n'hi ha que mirar en els mateixos "Usages"que foren escrits en llati fins que en les Corts convocades en Barcelona per Ferran I en 1412, presentaren una demanda per que estos foren traduïts tots en catala, aprovada s'encarregaren de la traduccio els juristes Jaume Callis i Bonanet Pere, seent completats i revisats per Francesc Basset i Narcis de Sant Dionis. I editades en forma de Constitucions.Encara que es cert, i per aixo dec de dir-ho, que existixen certs "Usatges" redactats en Catala(romanç es lo que diuen) en 1281(vint anys despres de que foren traduïts al valencià (romanç tambe) els nostres Furs) guardats en el Museu Episcopal de Vic pero no existix cap privilegi per a sa traduccio (com va ser el cas de Valencia) fins a 1412, editats en 1413.Ara qui vullga que traga sa conclusio, yo ya tinc clar quina es la llengua dels Furs Valencians i sobre tot sa idiosincrasia font als Aragonesos i als "Usatges" de Barcelona.Per cert, vos deixe un regalet a vore en quina llengua esta escrit este Fur de Jaca.

Fonts:

Cristians valencians. Leopoldo Penyaroja. Valencia 1995.Atlas lingüistico de la Peninsula Iberica. Tomás Navarro Tomás. Ed digital.Romanços humanistics Vicente L. Simó Santonja. Valencia 2008.Las Provincias 29-09-1984 Los Usages catalanes. Antonio Pastor Ahijado. Universidad Computense de Madrid. 1998Fonaments cientifics de la Llengua Valenciana. Miquel Àngel Lledó. Valencia 2009Historia de la insigne y coronada Ciudad de Valencia. Escolano. 1887Cronica de la Inclita y coronada ciudad y Reino de Valencia Marti de Viciana.Furs de Valencia. Germà Colom.Valencia 1995

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El Casino de Elche, en peligro de desaparición. ¡Apoyemos al Casino!

20:41 Casino de Elche, cultura, Elche, Elig, redaccio No Comments

El Casino Cultural de Elche, la entidad decana, la más antigua, fundada en 1873, pasa por momentos realmente críticos y desesperados. Se halla en peligro de desaparición a pesar de los esfuerzos de toda clase de su actual presidente. Ya casi no quedan socios (han ido falleciendo, con lo que no hay regeneración ni relevo) y las cuotas son pocas e insuficientes.

El Casino Cultural de Elche es un símbolo de identidad local de la ciudad, el principal y más antiguo ente de la Cultura Ilicitana y un importante elemento de la memoria histórica urbana. Por sentimentalismo, por ilicitanismo, por valencianismo... apoyad y ayudad al Casino a su supervivencia para evitar su desaparición. Hazte socio y/o ayuda con aportación voluntaria o donativo desde 1 euro.

El Casino de Elche se fundó en 1873. Este mismo año se instauró la primera república federal española por hombres intelectuales e ilustrados de tendencia liberal. Siguiendo la tendencia del nuevo gobierno (Pi i Margall) y la moda cultural afrancesada ilustrada liberal comenzaron a crearse en toda España Ateneos y Casinos como foros de encuentro, opinión y libre pensamiento (tertulias, charlas, conferencias) más como lugares de ocio, recreo y tiempo libre mediante los juegos de salón. Elche no fue una excepción, y un grupo de intelectuales y burgueses ilicitanos liberales, tras la composicion del nuevo ayuntamiento bajo el recien instaurado sistema republicano como Junta Liberal Revolucionaria (republicanos liberales centristas moderados) , fundaron y crearon al parecer, el Casino de Elche, cuya primera sede estuvo en el edificio noble de la calle Trinquet que fue Cine Capitolio y hoy es la tienza Zara, durando hasta el 20 de febrero de 1936 en que quedó destrozado por un incendio y saqueado a raiz de la tristemente quema de febrero de iglesias, templos y otros inmuebles.

Antes de 1873 al parecer hay indicios de intentos de creación de un Casino Socio-Cultural y Recreativo de tendencia liberal en 1835, ya que miembros de la intelectualidad liberal y de la burguesía ilicitanas por su inquietante necesidad de reunión venian solicitando desde primeros de siglo al Ayuntamiento el salón de plenos para hacer reuniones, tertulias y poder leer la prensa, lo que les llevó a instalar una delegación de la Real Sociedad Económica de Amigos del País en Elche que duró unos pocos años. Y es en 1835 cuando se dan los primeros intentos de crear un Casino en Elche según noticias en la prensa de la época.

Este primer Casino lo fundó oficialmente en 1873 el liberal Luis Gonzaga Llorente de las Casas (en otro documento va su biografía) junto a un variado grupo (variado de edades e ideologías) de ilustres ilicitanos liberales moderados y republicanos federalistas y centristas como Aureliano Ibarra, Emigdio Santamaría, Pedro Ibarra, Ramon Lagier, Joaquin Sempere, Rafael Brufal Melgarejo (marqués de Lendínez), José Revenga, Andrés Tarí, Ramón Miralles de Imperial, Rafael Ramos Bascuñana, entre otros; algunos de ellos jóvenes, los más ya adultos y otros ya de avanzada edad.

Su sede fue el noble y antiguo edificio (antigua casa) de la nobiliaria familia Perpiñán, inmueble amplisimo y de varias plantas, que abarcaba desde la calle Pujadeta o Sant Jeroni (hoy Obispo Tormo) hasta la calle del Trinquet (frente a la Glorieta, entre el hospital, convento y el juego del trinquete pegado a la Calahorra) donde tenía una grandísima terraza. Este edificio después fue el cine Capitolio y hoy es la tienda Zara.

Este primer casino liberal disponía de biblioteca-archivo-sala de lectura con gran cantidad de prensa diaria, salón de café y billares, salón de juegos, sala de tertulias, etc. También tenía un escenario de teatro donde ensayaban y actuaban personas y grupos amateurs de Elche. En sus inicios, en el siglo XIX, los actos organizados por el Casino estaban dedicados a los miembros de la entidad burgueses e intelectuales liberales ilicitanos. Avanzados los años y ya a primeros del nuevo siglo XX, los actos variaron, pasando a dedicarse a propietarios, industriales, profesionales, empresarios, gentes de alta posición y acaudalados. Se pasó de ser un lugar de ideas a ser un sitio de intereres económico-empresariales (se cambió de élite pero siguió siendo cerrado y privado socialmente) sin que se abriera la entidad a la sociedad y sin que se proyectara al resto de la ciudad y a la población ninguna actividad. Aún así, a pesar de su clasismo elitista, destacaron las veladas literario-musicales, bailes de carnaval y salón, recitales, conciertos, conferencias, etc... y otros más solemnes con motivo de las festividades locales más destacadas.

Pedro Ibarra, historiador ilicitano, nos cita en su 'Historia de Elche' de 1933 la existencia de una antigua planicie o llanura en lo que hoy es la Corredora y que abarcaba el puente de de S. Roque (en las 4 esquinas) más el Convento de Monjas (en la hoy Glorieta) y el Hospital en lo que después se conoció como 'Casino Illicitano', seguramente se refirió al primer Casino.

Incendiado el 20 de febrero de 1938 el primer Casino y destrozado, estuvo cerrado e inactivo, siendo demolidas sus ruinas, y desapareció hasta que pocos años después, ya en la postguerra, allá por los años cuarenta, fue recuperada la entidad, instalándose en un nuevo edificio situado sobre el Teatro Kursaal (hoy GranTeatro) en la Glorieta. Entre los años 40-50, aprovechando las relaciones de sus directivos con el régimen franquista y sus intelectuales vinculados a Elche por la tareas de restauración del Misterio (Junta Restauradora del Misterio de Elche y de sus Templos) , el Casino vivió un período de esplendor con programación de conciertos, exposiciones, conferencias, etc... de renombre, como las dedicadas a los médicos pintores y trayendo a famosos personajes como Torcuato Luca de Tena compitiendo con la recién creada Peña Madridista Ilicitana que también trajo a celebridades como José María Pemán. Algunos de los directivos que recuperaron e impulsaron el Casino (época conocida como 'Restauración' durante la postguerra de la dictadura franquista) fueron personajes ilicitanos conocidos como Santiago Canales Mira-Perceval (primer alcalde franquista tras la guerra), Antonio Gras Maciá, Vicente Sansano Fenoll (ex alcalde) , Diego Ferrández Ripoll (industrial, Derecha Ilicitana), Alejandro Ramos Folqués (arqueólogo municipal), Joaquin Lucerga, Diego Botella, Daniel Fenoll, Rogelio Fenoll Tarí (jefe local del Movimiento) , Jesús Melendro (ex alcalde), Luis Chorro (ex-alcalde), Antonio Bonete (médico), Vicente Quiles (ex alcalde), Carlos Morenilla (médico), Dositeo Climent, Eloy Espinosa, Fco. Espinosa, José Ferrández Cruz (ex alcalde), Vicente Pérez, José Antonio Román, Ginés Román, José Guilabert, José Payà Alberola, Heliodoro Vidal, José Asencio López, Basilio Fuentes, Manuel Martinez Valero, José Esquitino, Alberto Asencio, Antonio Asencio, Vicente Albarranch, Mariano Antón, José María Crespo, Carlos Antón, José Asencio López, Mariano y Ricardo Caballero...

Aunque fundado por liberales y republicanos moderados, el Casino, desde 1873, ha pervivido hasta hoy, existiendo bajo diferentes sistemas de estado y de gobiernos y procurando siempre ser respetuosos y colaborar y/o apoyar a los distintos sistemas de Estado y de Gobierno: 1ª República, Restauración Monárquica Borbónica (Isabel II, Regencia Mª Cristrina, Alfonso XII, Alfonso XIII), Dictadura Primo de Rivera, 2ª República, Gobierno de Franco, Restauración democrática y monárquica de Juan Carlos I, Gobiernos de Suarez, Calvo Sotelo, Gonzalez, Aznar y Zapatero.

A lo largo de su más que centenaria existencia, el Casino tuvo que competir, coexistir y compartir actividad en la ciudad con similares entidades tales como la Real Sociedad de Amigos del País, la Tertulia del Teatro Llorente, la Sociedad Blanco y Negro, el Ateneo Obrero, el Círculo Obrero, el Círculo Católico Obrero, la Sociedad Nuevo Club, el Círculo Radical, la Acción Cívica de la Mujer (integrada en la Derecha Ilicitana), el Ateneo J. Anselmo Clavé, el Círculo Agrario Español, Derecha Ilicitana, Coro Clavé, Popular Coro Clavé, Centro Industrial y Mercantil, Orfeón Ilicitano, Coral Illicitana, Peña Madridista Ilicitana, etc...entre otros

Apellidos ilustres y típicos ilicitanos (de comerciantes, abogados, médicos, empresarios...) formaron parte de la junta como directivos y de la sociedad como socios tales como: soler, riquelme, brotons, agulló, sepulcre, coves, serna, limorti, albarranch, tormo, garrigós, pastor, mancheño, patiño, hortelano, huertas, pelegrin, quesada, alberola, chinchilla, román, mendiola, chazarra, sansano, castaño, asencio, bonet, bañón, latour, quiles, bernabeu, vicedo, ortuño, ors, boix, segarra, macià, valero, javaloyes, blasco, quirant, clement, belso, furió, chilar, cano, esclapez, trives, pomares, ruiz de lope, beltrán, urbán, candela, botella, torres, brufal, mora, coquillat, ibarra, valls....etc... hasta el punto de que en el momento de mayor esplendor del Casino éste rondaba los mil socios.

EN FACEBOOK Y A TRAVES DEL ESPACIO DE LA ASOCIACION ILICITANISTA SE HA CREADO UN GRUPO SOCIAL DE APOYO AL CASINO DE ELCHE CON LA DIRECCION:

http://www.facebook.com/home.php?sk=group_160506274015806

CON LA “CAMPAÑA PRO-SUPERVIVENCIA CASINO DE ELCHE” SE PRETENDE:

1.-UNA SOLIDARIA RECOLECTA – RECAUDACIÓN DE DONATIVOS BENEFICOS Y AYUDAS VOLUNTARIAS DESDE UN EURO EN ADELANTE

2.-UNA CAMPAÑA DE AFILIACIÓN DE NUEVOS SOCIOS ESPECIALMENTE JOVENES PONIENDO UNAS CUOTAS ASEQUIBLES Y ACCESIBLES DE ACUERDO CON LA SITUACIÓN ACTUAL DE CRISIS Y PARA INCREMENTAR EL NUMERO DE SOCIOS

3.- LA REALIZACIÓN DE EVENTOS COMO PRESENTACIONES DE LIBROS, RECITALES, CONCIERTOS, EXPOSICIONES, ETC. CUYOS AUTORES DONEN UN PORCENTAJE MÍNIMO DE LA VENTA DE SUS OBRAS PARA EL MANTENIMIENTO DEL CASINO Y DE LAS INSTALACIONES DE SU SEDE.

4.-LA TRANSFORMACIÓN DEL CASINO ACERCÁNDOLO Y ABRIÉNDOLO A LA SOCIEDAD ACTUAL, UN CAMBIO DE MODERNIZACIÓN, RENOVADOR Y REFORMISTA.

5.-REALIZACION DE CICLOS POR TEMPORADAS PERIODICOS AL AÑO DE EVENTOS CULTURALES, SOCIALES, ECONOMICOS Y EMPRESARIALES COMO LA PRESENTACIÓN PROYECTOS DE EMPRESAS Y COMERCIOS LOCALES.

6.-LA REALIZACIÓN DE NUEVOS PROYECTOS DE ACTIVIDADES ACORDES CON LA ACTUALIDAD, REALIZACION DE UN BLOG, DE UNA PAGINA WEB, DE UN FACEBOOK PROPIO (PRESENCIA Y ACTIVIDAD EN INTERNET Y REDES SOCIALES USANDO LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS).

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Las 25 Reglas de la Desinformación: manual político para ocultar la verdad

20:27 duopolio, manipulación informativa, redaccio No Comments

En la medida en que Internet y demás medios aumentan el acceso a la información, las técnicas de manipulación de la opinión pública y ocultamiento de la verdad se van modificando. Estamos en la Era de la Desinformación, donde las prácticas maquiavélicas operan más a través de la inundación, la saturación y la tergiversación que del mero encubrimiento de información.

A continuación os presentamos una traducción de las 25 Reglas de Desinformación del desinformador H. Michael Sweeney. Estas reglas pueden usarse tanto para manipular a los demás como para descubrir la manipulación de la que somos objeto. Como todas las cosas, este manual está vacío, es decir, no es bueno ni malo, es solamente potencia y puede ser lo que quieras.

Actualmente en Internet existen varias técnicas como crear perfiles falsos en redes sociales, inventar expertos en temas científicos, generar sitios de conspiración (y autogenerar teorías de la conspiración), sembrar comentarios en los sitios de noticias o sembrar rumores en las redes sociales para que se viralizen de manera supuestamente orgánica. Si bien estas 25 reglas de desinformación se encuentran redactadas como un manual a seguir para algún siniestro político, se pueden aplicar, y se aplican de hecho, para el establecimiento de una agenda política o para influir en la opinión pública según una estrategia velada.

A este respecto, no podemos dudar en ningún modo que estas 25 reglas de la desinformación son utilizadas en un alto porcentaje a diario en la Comunitat Valenciana por los medios de comunicación afines al duopolio dominante, con la finalidad de desacreditar al valencianismo político, por ejemplo, o de orquestar campañas de desprestigio de rivales políticos.

1. No obstante lo que sepas, no lo discutas, especialmente si eres una figura pública o un conductor de noticias, etc. Si no se reporta, no sucedió, y así no tienes que lidiar con los posibles problemas (esto es: en nuestra era sólo lo que sucede en los medios es real, lo demás es como una manzana que cae en un bosque vacío).

2. Conviértete en incrédulo e indignado. Evita discutir temas importantes y enfócate en temas periféricos que pueden ser usados para criticar a otro grupo considerado como “sagrado” por algún sector de la población.

3. Evita discutir temas inconvenientes describiendo toda acusación, independientemente de dónde venga, como meros rumores y especulaciones. Si puedes asocia las acusaciones con rumores de “Internet” y dí que se trata sólo de “teorías de la conspiración”.

4. Utiliza la técnica de “la falacia del espantapájaros”. Encuentra un argumento en tu oponente que puedes fácilmente rebatir para hacerte ver bien a su costa. Inventa un tema que en consideración de tu oponente pueda ser fácilmente argumentado en su contra (sin poder probarse) o explota las debilidades de tu oponente llevando la discusión a sus puntos más endebles. Amplifica su importancia de tal forma que las acusaciones que se te hacen parezcan refutarse y los temas de fondo no lleguen a discutirse.

5. Distrae a tus oponentes etiquetándolos y ridiculizándolos con títulos como “conservadores”, “radicales”, “terroristas”, “conspiranoicos”, “racistas”, “fanáticos”, “liberales” “pervertidos sexuales”, “ateos”, “fundamentalistas”, “homofóbicos”, etc.

6. Pega y corre. En cualquier foro público haz un ataque a tu oponente (puede ser una persona o un tema) o a su posición en cierto asunto de forma que puedas retirarte sin que el oponente pueda contestar la acusación. Esto puede hacerse en programas de televisión antes de un corte o en Internet ignorando los comentarios (o editando) de los usuarios y de tu oponente.

7. Cuestiona motivos. Tergiversa o amplifica todo hecho que pueda sugerir que tu oponente opera bajo una agenda personal oculta.

8. Invoca autoridad. Conserva tu autoridad o allégate algún tipo de autoridad o experto para presentar tu argumento con suficientes tecnicismos y jerga minuciosa para ilustrar que eres “alguien que sabe”. (Esto es lo que en México se conoce como “un choro mareador”).

9. En casos extremos: hazte el tonto. No obstante la evidencia o la lógica de un argumento, evita discutir ciertos temas deslegitimándolos, invalidando toda discusión.

10. Asocia a tus oponentes con noticias viejas o acusaciones pasadas. Esto es especialmente útil antes de una discusión o un evento en el que podrías ser cuestionado. Haz que tu equipo prepare una acusación y fíltrala a los medios poco antes.

11. Haz falsas confesiones. Confiesa un mal menor de manera candorosa para ganarte la simpatía de los demás como alguien que se responsabiliza de sus actos. Esto sirve como un distractor de los verdaderos temas que quieres evitar. (Un ejemplo de esto a gran escala podría ser WikiLeaks, donde es posible que el mismo sistema corrupto que WikiLeaks expone haga una especie de confesión de sus “pecados menores” haciendo creer a las personas que lo que se filtra sontodos sus pecados o conductas corruptas y no hay nada más grave, descalificando, por ejemplo, los ataques del 9/11).

12. Los enigmas no tienen soluciones. Llena de giros, contradicciones y detalles complejos una situación para que parezca demasiado difícil de resolver. Esto hará que la verdad se pierda entre el arsenal de desinformación o que el público pierda interés.

13. Utiliza regresiones y digresiones para evitar llegar al punto de un tema que te es inconveniente.

14. Exige soluciones completas. Evita los asuntos nodales requiriendo que tus oponentes solucione el crimen (o el asunto en cuestión) completamente. Argumenta que antes de solucionarse este asunto (el cual es demasiado complejo) todo lo que se discuta son suposiciones.

15. Llega a conclusiones alternas moldeando los hechos. Esto requiere cierta creatividad y es básicamente una forma de alterar las piezas de un rompecabezas para que formen la figura que necesitas.

16. Desaparece la evidencia o los testigos. Esta es una de las técnicas más usadas por la élite más poderosa: cuando detectan que alguien está por hablar o cobrar importancia (y tiene un discurso inconveniente) simplemente se desaparece (por ejemplo, en el caso de John F. Kennedy).

17. Utiliza comparsas o colegas a través de los cuales puedas cambiar el tema (estos sujetos pueden o no saber que son parte de esta estratagema). Esta es una variación de la típica técnica del chivo expiatorio, sólo que prefabricada.

18. Emocionaliza y antagoniza. Si estás por ser atacado lleva la discusión a temas emocionales o antagónicos que cautiven la atención de los demás. De igual forma toca puntos sensibles en tus oponentes que puedan generar respuestas emocionales que los haga perder el control. Esto también puede ser usado para distraer argumentando que tus oponentes son ”demasiado sensibles a la crítica”.

19. Pide pruebas imposibles. Lleva la discusión hacia el requerimiento de pruebas como exigencia para seguir discutiendo un tema y pide pruebas que son demasiado difíciles de obtener pero que tienen una cuota de relevancia sobre el tema que se discute.

20. Evidencia falsa. Introduce nueva información o pistas diseñadas para entrar en conflicto con lo que presenta tu oponente. Esto es útil para neutralizar temas sensibles e impedir su resolución.

21. Llama a una investigación legal o de algún cuerpo de poder que pueda investigar los hechos. Seguramente al ser parte del sistema podrás influenciar lo que se dice en el caso y lo que se filtra a los medios, así como obtener una resolución benéfica. Esto te dará mayor legitimidad. Esto puede usarse también como un movimiento ofensivo al llevar a alguien inocente a un proceso judicial (este persona puede ser un enemigo o simplemente alguien mediático que acapare la atención del público).

22. Elabora una nueva verdad. Crea tu propio panel de expertos, autores, líderes etc., o coopta a los existentes para forjar a través de una investigación científica o académica una nueva versión de los hechos o un tema que pueda distraer a la opinión pública. Esto te permitirá, si es que llegas al punto de tener que discutir el tema que quieres evitar, conseguir autoridad.

23. Crea eventos de distracción masiva. Similar a los anteriores —sólo que explícitamente—, crear historias en las noticias que acaparen la atención pública como una novela de suspenso es una de las tácticas de desinformación más usadas (por ejemplo: El Chupacabras, los mineros chilenos, etc.).

24. Silencia a tus críticos. Utiliza tu poder para sobornar o chantajear a las personas que tienen información negativa sobre ti o que se interponen en tu camino. (Esto es también una práctica común de las empresas en el caso de la competencia para bloquear innovación científica que va en contra de sus intréses económicos).

25. Desaparece. En caso de que las cosas se pongan demasiado calientes en la cocina, simplemente date a la fuga. Tus conexiones te mantendrán escudado y podrás vivir en un paraíso fiscal, gastándote el dinero del erario tranquilamente. Y, ¿quién sabe? Tal vez en unos años, con la memoria de corto plazo de la sociedad y tu capacidad de ingeniería de la opinión pública, puedas regresar como si nada hubiera ocurrido.

Fuente: http://vigilantcitizen.com/latestnews/the-25-rules-of-disinformation/

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